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过。故杀微畜。一命为一过。误杀十命为一过。故杀极微畜。十命为一过。误杀二十命为一过。使人杀者同论。赞助他人杀者同论。逐日饮食杀者同论。畜养卖与人杀者同论。妄谈祸福祭祷鬼神杀者同论。修合药饵杀者同论。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295969206.html
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与人生的联系，开启了在生活中体验佛法、自觉觉他的途径。 唐朝以后的一千多年间，特别是明代之后，佛教的发展又逐渐背离人间正道。这样，到了清朝末期，从事经忏的鬼神佛教，以及自我闭塞、与社会人生脱离的寺院...
学愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371369450.html
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星云法师：学道者的魔障 第一篇五欲六尘 第二篇三毒五盖 第三篇生死烦恼 正文 第一篇 五欲六尘 壹?五欲六尘的定义 一般将夺取生命的恶鬼神称为“魔”，佛教将“魔”的意义延伸，凡是一切能杀害我们的慧命，不论是来自外界的障碍，或是由自己身心所产生的扰乱，都名之为“魔”，并且常常以“魔障”称之，以强调它们对圣道的障碍作用。 我们在日常修道所遇到的第一重魔障，便是五欲六尘。什么是五欲...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372969464.html
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很快地与“迷信”联系在一起，甚至等同而视之，这无疑是不正确的。所谓迷信，指的是占星、风水、命相和鬼神等。而佛教，从其本来意义上讲，则是一种特定的修身悟性的学问，是一种哲学。佛教徒从“善知识”处得到启发...
陈景富
|佛学论文|因明|五明|
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过后，他们四人就欢天喜地的跑去顶礼老和尚，感谢他老人家的帮忙。老和尚不哼气，也不说话。 古德说：「道高龙虎敬，德重鬼神钦。」是真实不虚的。他老人家一动念头，好像海龙王也得听从，不让雨淋的地方，雨就下...
绍云老法师
|佛学论文|因明|五明|
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无为。夫神中有智智中有通。通有五种。智有三种。何为五通。一曰道通。二曰神通。三曰依通。四曰报通。五曰妖通。何谓妖通。狐狸老变木石之精。附傍人身聪慧奇特。此为妖通。何谓报通。鬼神逆知诸天变化。中阴了生神龙...
僧肇
|佛学论文|因明|五明|
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此事。故持世佛藏诸经。佛令弟子修道。为怀众具有阙不能会道者。并权开之。必不修道。乐世法者。水不许服。地不许行。诸大鬼神遮前扫后。斯岂人语。大圣正言。分金之徒并妄行不了之教。顺本贪贮。便乖清信之徒。焉有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”，述孔子教育之道，即其教育学。第七章“知天”，论孔子对鬼神、生死、天命等的态度和认识。第八章“作圣”，云孔子对人格和人品的升华，自君子以至于圣人。第九章“行赞”，认为孔子的“大道”是现实的而非理想的...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
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天使向他宣读经文，再用他的嘴诵读出来。这样异象的出现，从宗教的立场看，有两种因素所促成：一是精神分裂的自我催眠；一是外在的某种鬼神趁其病态的发作之际附上人身。一般的巫师大抵皆是如此的。 克地彻对于...
圣严法师
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原理。密教不是人间成佛的释尊所传。释尊是化身佛，他的报身在色究竟天，称为大日如来。密教即由报身佛所说的无上祕密大法，胜过化身佛所说的显教佛法。由于各部密乘的部主本尊均有眷属，所以把外道的诸天鬼神都纳入...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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